Православие и Неопределенность.

Пожалуй, сегодня никто не будет отрицать, что наше время - современная эпоха, в которой мы живем, характеризуется отсутствием четких ориентиров и более-менее статичных ценностей и личностных установок. Характерная черта современности - это полная размытость понятий культуры, норм поведения и моделей мышления. Четких ориентиров, приемлемых большинством людей, сегодня не существует. Это тенденция именно современного мира, мира, стремящегося к глобализации и стиранию всяческих границ, не только территориальных, но и границ во взаимодействии людей между собой и границ, существующих в сознании людей. Следует заметить, что эти процессы, идущие сегодня повсеместно (и Россия в этом смысле не исключение) свойственны только лишь и исключительно современным обществам. Нигде раньше мы не можем наблюдать чего-то подобного. Если мы обратимся к истории, мы увидим, что каждая историческая эпоха (формация) была наделена присущими только ей идеями, ценностями, целями и ожиданиями, которые разделялись большинством людей и поддерживались, культивировались и расцветали при поддержке правительства. Не надо ходить в этом случае далеко. Возьмем Россию и времен царизма и государственную идеологию того времени - доктрину 'Москва-Третий Рим', формулу 'православие, самодержавие, народность' и лозунг масс 'За веру, царя, отечество'. Или Советский союз, построенный на идеях Ленина и Маркса с коммунистической идеологией, пронизывающей всю жизнь советского общества. Обратившись к опыту других стран, мы увидим главенство теории капитализма в Америке и Англии, нацистские режимы в Европе и резкую последующую поляризацию мировых обществ на коммунистический и капиталистический лагеря с авангардом в лице СССР и Америки.

Ничего этого мы не увидим сегодня. Мир фактически деполяризирован - время режимов, идеологий и харизматических лидеров безвозвратно ушло. И сегодня побеждают более красивые, более молодые личности, удачно спроектировавшие свои предвыборные кампании.

То же самое наблюдается и в сфере социального поведения людей. Не существует ни одной теории, идеологии, модели и т.д. образа жизни и действия, являющейся одинаковой для всех. Огромное количество информации обрушивается на людей, которые зачастую даже не успевают отделить одно от другого и как-то дифференцировать эту информацию. Людям говорят, что надо пить, есть, во что одеваться, о чем разговаривать, о чем думать, с кем общаться, что читать, что слушать, как воспитывать детей, как вести себя в постели, как вести себя на работе, с начальством и т.д. И только сегодня, в наше время, в начале 21-го века, ни одна рекомендация из вышеперечисленных не является обязательной для всех, общим руководством жизни для каждого. Поразительное разнообразие стилей, методик и всяческих практик, при том, что ни одна из них не претендует на истинную. Все они существуют и одинаково имеют право на существование. В этом один из конфликтов современности.

Что делать, когда все доступно? Доступен секс и насилие, доступны алкоголь и наркотики, тотальная компьютеризация и разврат Интернета, клонирование эстетическая хирургия, деятельность тоталитарных сект и полусумасшедших проповедников, отупляющая электронная музыка и фальшивая, безвкусная уличная культура, гей-клубы и грязные телевизионные шоу.

Зло и порок стали прозрачными, слились с социальным и стали его фоном, как красивая заставка на экране компьютера. Ибо зло стало красивым, эстетичным, помещено в яркую обертку, разрекламированным и возведенным в культ. Сегодня, как никогда, стало возможным открыто поклоняться злу, служить ему и не нести наказание. Оно научилось прятаться под видом добра и происходит это не без нашей помощи.

Как разобраться в ужасающе мощном и сильном потоке информации, ежедневно обрушивающемся на наши головы, неуспевающие переваривать и отличать истинное от ложного. Именно из-за невозможности четкого анализа и следующего за этим бессилия и озлобления активизируется глобальный терроризм как возврат к архаичным формам насилия и первобытной жестокости. Массы находятся в неопределенности, сами, не осознавая этого и отдельные представители принимают наиболее радикальный, решительный образ мышления и действия - насилия, направленного вовне. Ибо что может быть определеннее и реальнее бытового насилия? Только глобальное насилие, направленное на общество и систему в целом, потому что от никуда не деться; его не возможно не заметить и закрыть глаза. Оно существует с дикой реальностью и определенностью. Социальные системы содрогаются и приходят в страх, выходя, таким образом, из состояния тягучего спокойствия и расслабленности. Войны как мировое явление перестали интересовать кого-либо - на них смотрят как на нечто само собой разумеющееся и повседневное - ведь со времени начала письменной истории человечества ни одного дня не прошло без войны. Войны приелись. Терроризм - нет, и он еще имеет способность сотрясать общество, которое уже ни чем не удивишь - только особой, наглой жестокостью, приходящей внезапно и ставящей под угрозу жизнь любого человека на земле. В отличие от войны, где существует непосредственная угроза только людям, находящимся в районе боевых действий. После терактов в Москве и Америке жизнь каждого человека на Земле находится в опасности и на мгновенную помощь спецслужб особо рассчитывать не приходится.

Но вернемся к главному.

Как разобраться в современном довольно-таки хаотичном состоянии мира? Опять же не существует четких и определенных рецептов на этот счет, да мы и не ставим своей целью создать панацею от жизненной неопределенности. Но на наш взгляд, только православная вера и православное мировоззрение может помочь человеку, живущему в начале 21-о века более-менее твердо стоять на ногах. Именно оно, с его 2000 летней историей способно сегодня стать путеводителем современного русского человека, которому сейчас как никогда необходимо преломлять сквозь какую-то призму поступающую извне информацию, фильтровать ее и не вредить себе.

Православие сегодня становится наиболее актуальным, так как именно оно отвечает всем духовным и нравственным потребностям русского человека и имеет свои четкую и осмысленную позицию относительно самых важных и насущных вопросов жизни человека. Возможно, что не все из этих позиций отвечают духу времени, но это уже совершенно другие вопросы, решением которых занимаются высшее церковное духовенство.

Современные религиозные движения и течения практически слились с миром, стали некой частью современной культуры, носящей весьма эклектичный характер. Они не отвечают духовным исканиям и потребностям современного русского человека - люди не находят в этих псевдорелигиях ничего, кроме внутренней пустоты и разочарованности. Прельщаясь красивой оберткой, покровом таинственного и нового, который напускают на себя эти движения, люди увлекаются: Ни у всех получается без последствий расстаться с ними: на счету сект и 'религиозных' движений сотни искалеченных душ и поломанных жизней. Мы не будем называть имен, чтобы никого не обидеть, но я думаю, что все знают о ком и о чем идет речь.

Поэтому сегодня православная вера не является каким-то пережитком и архаизмом 'старого времени' - в наши дни она как никогда актуальна, ибо она указывает растерявшимся и потерянным людям путь, по которому стоит идти, являясь реальной альтернативой массовому гипнозу - телевидению, рекламы, СМИ и т.д. При этом Православие не отрицает современность и ее формы выражения. Оно далеко от этого. Оно помогает дифференцировать и различать. Помогает не утонуть в море современности и не погибнуть морально в формах современного 'искусства' и 'культуры'. Позволяет смотреть на социальный спектакль с определенной точки зрения, которая вырабатывалась на протяжении 2000 тыс. лет и не является одной из мировоззрений, похожих на бабочек-однодневок, которыми пользуются сегодня модернистские конфессии и разнообразные 'духовные' течения. Уже не говоря о том, что Православие является религией русского народа почти с самого основания Руси, и настолько проникло в жизнь и быт русских людей, что практически любое социальное действие имеет в своей основе религиозные корни.

Моя бабушка очень любила поговорку;

Не надо нас учить, как жить. если не можете помочь материально.

Русский народ очень скрытый народ. И если ему что -то не нравится, он просто не будет на это обращать внимание.

Что и происходит с религией. Уровень

религии остался прежний, как и 2000 лет назад. И это начинает уже приедаться. Так что социальных корней там нет. Есть высшие материи. Но до них

религия не дотягивает. Всех пророков

на костер, в Английские болота. А сами с чем остались - правильно , с носом. Вместо того чтобы под свое крыло, да обогреть, да похалдеть в 12 глоток.